Шри Шри
Мукта Чарита

Я предлагаю свои поклоны Принцу Враджа, Он очаровывает мир Своими играми, цвет Его тела подобен цвету цветущего синего лотоса, и Он также прекрасен, как миллионы богов любви, Камадевов.

Я прославляю Божественную Чету, Радха Мадхаву. Они погружены в океан шутливой покупки и продажи жемчуга, и страстно желают победить друг друга в этом.

Я поклоняюсь той полной Луне, Шри Чайтанье Махапрабху, взошедшей в лоне Матери Шачи, чтобы распространить нектар Своей собственной блистающей преданности, сокровенное расы, на Землю.

Я падаю ниц перед моим благословенным Шри Гуру, по чьей милости я принял возвышенное имя, святое имя Кришны, восемнадцати-сложную Гопала-мантру, Шри Чайтанью Махапрабху — сына Матери Шачи, Сварупу Дамодару, Рупу Госвами, его старшего брата Санатану Госвами, великий город Матхуру, игры Враджа, Радха-Кунду, лучшую из гор — Говардхан, и надежду достичь Радха Мадхаву.

Океан Вриндавана наполнен волнами нектарных игр Хари. Я склоняюсь перед наиболее блаженными преданными, живущими там.

Однажды, немного услышав об этой игре, Сатьябхама Деви с сильным желанием спросила Кришну: «О Господин! В какой священной обители растут сладкие лианы, из жемчужин которых сделаны мои ожерелья?». Шри Кришна, вспомнив историю, почувствовал боль в сердце, но внешне проявив радость, сказал: «То время, когда жемчужины росли на лианах, уже прошло. Сейчас они растут в устричных раковинах».

Услышав этот поразительных факт, Сатьябхама, став очень любопытной, неоднократно начала побуждать Кришну рассказать ей подробнее. Затем Кришна заговорил снова: «В один из дней месяца Картика в Гокуле, около Говардхана, проходил праздник Дипавали. Все были заняты в подготовке, необходимых для этого, параферналий. Пастухи украшали своих коров и домашних животных, а гопи украшали себя разными украшениями, сидя в своих комнатах для одевания. Шри Радхика и Её сакхи, находясь в квадратной беседке лиан мадхави у берега Мальяхарана-кунды, начали украшать себя отборными жемчужинами».

«Когда Я услышал об этом из клюва молодого попугая, которого справедливо звали Вичакшана, разумный, Я быстро пошёл туда попросить у гопи несколько жемчужин, потому что очень хотел украсить ими Моих любимых коров Хамси и Харини. Но те гопи, пренебрежительно посмотрев на Меня из уголков своих, наполовину закрытых и подобных лепесткам синего лотоса, глаз, что благоухали различными видами искусств, и которые были частично скрыты их вуалями, остались безмолвны. Они показали бесценные большие диаманты, их зубы, и, отмеченные лаком, их губы, — так они были глубоко погружены в нанизывание жемчужных ожерелий. Когда Я увидел это, Я улыбнулся и сказал им: «О вы, горы гордости! Ваше высокомерие, исходя, касается к драгоценному камню юной красоты и делает вас глухими. Не соблаговолите ли вы услышать просьбу своего дорогого друга?»».

«Услышав Мою просьбу, они только посмотрели друг на друга и улыбнулись. Затем решительная Лалита засмеялась и сказала с притворным гневом: «О Нагара! Эти жемчужины, предназначенные только для великих цариц, конечно же подходят для украшения Твоих цариц, коров. Аха! Почему же мне не дать эти жемчужины для украшения их?». Услышав это, Я развеселился и сказал следующие сладкие слова: «О Прийа-бхушаны, те, кто украшены Моими дорогими украшениями! Если вы не можете дать Мне все эти жемчужины, тогда вы немедленно должны дать Мне несколько из них для украшения рогов двух Моих любимых коров». Тогда Лалита, дразня, раскладывала передо Мной жемчужины и убирала их снова и снова, говоря: «О Кришна, что я могу поделать? Нет ни одной хорошей жемчужины для Твоих коров!»».

«Затем Я сказал: «О наиболее разумная Лалита! Подожди! Подожди! В будущем ты не сможешь больше назвать меня скупым!». После такого нагоняя Лалите, Я пошёл просить Свою маму Враджешвари. Я сказал ей: «Мама, дай Мне несколько жемчужин! Я посажу их на поле!». Когда Я повторил это, ей несколько раз, она засмеялась и сказала: «Глупыш! Жемчужины не вырастут на поле, у них нет семян!». Но я сказал ей: «Мама! Дай Мне несколько жемчужин! Ты увидишь это собственными глазами, когда Я посажу их, они взойдут через три дня!». Сказав это, Я не был отвергнут, и она дала Мне много отборных жемчужин, которые Я посадил в яме, размером в три человека, около Джалахарана Гхана на берегу Ямуны. Увидев эту Мою яму, некоторые гопи начали смеяться надо Мной, но Я, проигнорировав их, посадил жемчужины в яму, засыпал её глиной и поставил крепкий деревянный забор вокруг, для защиты ростков».

«Я подумал: «Даже если эти гопи прийдут ко Мне просить жемчужины с этого поля, Я ни за что им не дам». Я попросил их дать Мне молока, чтобы полить поле, но они только рассмеялись и саркастически сказали: «Пристойно ли нам давать Тебе молоко, для полива Твоего поля, которое Ты создал для того, чтобы собрать урожай жемчуга для украшения Своих любимых коров? Мы не хотим плодов с Кришниного поля!». Услышав это, Я надоил много молока от нашей домашней коровы и показывал им каждый день, как Я поливаю Мои жемчужины».

«На четвёртый день жемчужины взошли. Я был в экстазе и притащил Свою маму из дома за платье показать ей Мои ростки. Мама удивилась и подумала: «Что это?». Затем она вернулась домой. Услышав новость от Моей мамы, гопи рассмеялись и сказали: «Кришна вырастил ежевику!». Чуть позже жемчужины взошли ещё больше и стали походить на ползучую лиану мурвавид и мы сделали им постепенный подъём около деревьев кадамба. А несколькими днями позже мы увидели, что все лианы зацвели, опъяняя шмелей своим ароматом, что сильно удивляло гопи и восхищало всех в Гокуле. Жемчужины, превосходившие красотой все восемь видов жемчужин, выросли на Моих лианах и стали очень очаровательны. Все Враджаваси, и особенно гопи, удивились, когда увидели эти жемчужины, выросшие на лианах. Гопи приходили каждый день посмотреть на жемчужины и, став жадными, советовали друг другу: «Бхо сакхи! Мы очень хорошо знаем, что сейчас Кришна не даст нам ни одной жемчужины! Но мы видели, как Он растил их. Поэтому не теряйте энтузиазм. Почему мы не можем вырастить поле вдвое больше, чем поле Кришны, посадив наши жемчужины?»».

«Услышав это разумная Лалита сказала: «О гопи, вы что страдаете нарушением потоков жизненного воздуха? Вы что с ума сошли? Все Враджаваси уверены, что Кришна совершенен в использовании трав и знает какие-то мантры, при помощи которых Он может легко явить такие чудеса, как подъём холма Говардхана, или вырастить жемчужные лианы, что нелегко даже для полубогов. Другими словами, как случилось, что очень изящный синий лотос, который вырос из озера лона Яшоды в клане пастухов, имеет такое могущество совершать все эти вещи? Несмотря на то, что все вы знаете это, тем не менее вы хотите сделать тоже самое без совершенства в мантрах и травах? Уверена, что результатом этого будет ваше смущение, и что вы будете погружены в океан смеха и насмешек».

Затем Тунгавидья сказала: «Почему мы не можем также получить такие же мантры от Нандимукхи, сиддха-ученицы лотосных святых стоп Пурнамаси?». Все сакхи сказали: «Тунгавидья говорит правильно!». После этого совещания они пошли к Нандимукхе и смиренно рассказали ей о своём желании посадить жемчужины».

«Нандимукхи подумала: «Айе! Как же долго мы хотели дать нашим глазам полное удовлетворение, показав им эти игры купли-продажи жемчуга! По сияющей удаче счастливый случай несомненно сейчас появился, как семя древа желаний этого сильного желания. Поэтому я совершу этот труд с помощью коронных драгоценностей этих разумных девушек, и так семя этого древа желаний скоро прорастёт». Размышляя так, Нандимукхи счастливо сказала: «Бхо сакхи! Вы должны знать, что Мукунда сумел вырастить жемчужины в глинистой почве без всяких мантр»».

«Сакхи сказали: «О Нандимукхи! Но жемчужины растут только в раковинах! Как Кришна смог вырастить жемчужины в глине? Мы думали, что это абсолютно невозможно!». Нандимукхи сказала: «О сакхи! Вы не понимаете! Это же природное качество земли Вриндавана — создавать четыре вида драгоценностей! Лотосные стопы Шри Бхагавати Пурнамаси описывали мне это снова и снова! Вы тоже убедитесь в этом. В этом лесу Вриндаване открыто и спокойно растут золотые деревья, молодые побеги создают коралы, листья — изумруды, бутоны — жемчуга и фрукты создают рубины. Удивительно ли тогда, что жемчуг растёт и зреет из этой земли, посаженный в неё? Я уверена, что если вы, девушки, посадите жемчуг и хорошо будете всегда его поливать вкусным и свежим маслом, то вырастите даже большие жемчужины, чем Кришначандра!»».

«Выпив сладкие слова Нандимукхи чашами своих ушей, гопи похвалили её. Поверив ей, они все обняли её и счастливо пошли домой. Затем, чтобы бросить вызов и победить Меня, они привели работников и попросили их создать поля в разных местах и заплатили им молочными продуктами вдвое, или втрое больше, чем обычно. Затем они, взяв все, подходящие для украшения, жемчужины, которые они нашли в своих корзинах, оставив только незначительное количество, а также взяв все жемчужины, украшавшие их тела, посадили их в хорошо защищённом поле и поливали их трижды в день молоком, маслом и ароматным гхи. Услышав об их деяниях, Чандравали и другие гопи-соперницы почувствовав жадность и ревность, также посадили много жемчуга, использовав весь жемчуг, который они смогли найти в своих домах и на своих телах, и сделали даже большее поле, чем другие гопи. Затем, через несколько дней, эти гордые гопи увидели, что только ежевика проросла на их полях, и Мои дорогие друзья начали высмеивать этих гопи разными каламбурами».

«И однажды пастухи обнаружив, что их очень дорогие жемчужины, а также много молочных продуктов — исчезли из их домов, использованные их дочерьми для выращивания жемчужных деревьев, начали гневно спрашивать своих дочерей о том, где всё это. Но старшие гопи сказали им: «О старики! Не ругайте этих юных девушек! Да, они использовали много дорогого молока для полива жемчужных полей, но если жемчуг прорастёт, мы получим большую выгоду. Мы видели, что Кришна на Своём поле вырастил такие жемчужины, которые нечасто может получить даже царица!»».

«Когда Вишакха проверила ростки на полях гопи, она прошептала в уши некоторых сакхи: «О сакхи! Я не думаю, что эти ростки такие же как ростки Кришны! Я не знаю, что будет с нами сейчас! Давайте сделаем так, чтобы друзья Кришны не увидели этого! Давайте спрячем наши поля от их глаз!». Через несколько дней лианы, которые выросли на полях Радхи и других гопи, проявили все признаки того, что это просто ежевика. И вскоре вся Гокула знала, что на полях гопи выросла ежевика».

«Когда Я, Кришна, услышал об этом, Я послал Своих друзей в группу Гандхарвы и сказал им шутливо прочесть следующее: «Кришна слышал от виноградных лоз, что много жемчужин выросло на ваших полях. И так как Он — объект вашей любви, пожалуйста, дайте Ему и Его друзьям немного жемчужин с первого урожая». Но гопи гордо ответили: «Если бы мы посадили жемчужины, то сейчас весь Врадж был бы наполнен жемчугом. Кто ещё, кроме вашего приятеля, должен отвергнуть свою кастовую профессию выпаса коров ради профессии любовника?». Услышав это, Я щедро украсил всех Своих друзей, коров, телят, быков, буйволов, овец, коз и их отпрысков, и даже обезьян Вриндавана, прекрасными гирляндами из Моих жемчужин».

«Гопи, стыдясь отсутствия украшений и боясь гнева своих родителей из-за потери их дорогого жемчуга, начали размышлять: «Что же нам теперь делать? Это Нандимукхи во всём виновата. Предательница наверно перешла на сторону Кришны!». Они разгневано пришли к Нандимукхе и сурово выругали её, но Нандимукхи сказала: «Бхо! Я клянусь вам всеми моими покаяниями, что не обманывала вас! Скорее вы сами во всём виноваты!». Гопи сказали: «О Капатини, обманщица! Это почему же?». Нандимукхи: «Потому что вы так горды, что создали так много шума о выращивании жемчужин, как барабаны, и поэтому Кришна и Его друзья услышали об этом. Вы открыто посадили все эти жемчужины на поле, не оставив на нём даже сторожа». Гопи: «Что же случилось из-за этого?»».

«Нандимукхи рассерженно: «Эти разумные юноши услышали, что вы садите. И тот Гуру обманщиков, Шри Кришна, подкупил их сладким рисом. Затем ваш Нагара Кришна послал того жадного клоуна Мадхумангала. Очень жадно он собрал несколько жемчужин, которые только что проросли, затем он забрал все жемчужины и посадил семена ежевики на их место, а проросшие жемчужины посадил на одном их своих полей. После этого он принёс жемчужины с полей всех гопи и бросил их в глубокие воды Ямуны! Я в этом уверена!».

Услышав это, все гопи сказали: «О, ты — величайший актёр в драме, называемой обманом, и безупречный создатель этой драмы! О, хитрая сестра-гуру того клоуна Мадхумангала, которая поступает как её гуру! О ты, кто опытна в танце той драмы, которая известна во Врадже, как «драма обмана»! О, дорогая танцовщица той драмы! О, аскет Кали-юги! Подожди, подожди!». Так гопи поругали Нандимукхи, нахмурив свои брови, и вернулись домой, где они обсуждали, что им делать.

Шри Радхика сказала: «Бхо сакхи! Так или иначе Нандимукхи, или обманщик Кришна, обманули нас, что толку размышлять об этом сейчас? Давайте не будем сейчас об этом беспокоиться. Мы очень боимся наших старших. Но мы можем умиротворить их, если покажем им несколько жемчужин. В Гокуле сложно найти жемчуг, но мы можем купить несколько жемчужин у Кришны. Я думаю, что мы можем сделать это»».

«Поразмышляв об этой проблеме некоторое время, гопи сказали: «Пусть разумная Чандрамукхи возьмёт немного золота и пойдёт к Кришне, чтобы купить у Него по хорошей цене несколько жемчужин». На что Чандрамукхи сказала: «Мы только что изрядно поругали Его, поэтому я не могу идти к Нему одна, пусть Канчаналата пойдёт со мной!». Все согласились с этим, и Чандрамукхи с Канчаналатой, взяв много золота, пришли в Мой жемчужный сад. Когда они сели там со Мной, они сказали Субале, смотрителю сада: «О Субала! Мы слышали, что ты продаёшь свежие жемчужины, не обменяешь ли ты нам на это золото несколько изысканных жемчужин?»».

«Я улыбнулся и сказал: «Я приходил к вам за жемчугом много раз, но вы не дали Мне даже одну! Затем Я просил у вас молока для полива Моего поля, но вы не дали Мне даже чуть-чуть! Мы лучше выбросим жемчуг в Ямуну. И даже если вы предложите Мне всё богатство ваших домов, Я никогда не дам вам даже одной жемчужинки!». Затем Канчаналата сказала: «Стерпели ли бы девушки такие грубые слова, если бы не боялись, из-за жемчужин, своих мужей? Пусть будет так, что поделать? Много разных драгоценностей можно купить на рынке в Матхуре, но это очень далеко отсюда, поэтому, о Субала! Пожалуйста, будь сегодня для нас посредником! Мы заплатим за жемчуг намного больше других»».

«Услышав эти особые слова, Я рассмеялся и сказал: «Хорошо, Я очень мягкосердечен и не могу поступать также жестоко, как вы, девушки. Я думаю, что должен дать вам несколько, что уж поделаешь? Но можете ли вы установить цену для всех гопи, которым нужны жемчужины?». Чандрамукхи и Канчаналата: «Конечно!». Я продолжил: «Тогда скажите Мне точную цену». Услышав это, Чандрамукхи слегка улыбнулась и бросила взгляд на Канчаналату, которая, затем, смиренно сказала Субале: «О, друг Субала! Пожалуйста, стань нашим посредником, и так ты станешь очень знаменит»».

«Субала, поступая как посредник, сказал: «Друг! Канчанавали принимает такую высокую цену из-за своей близости? Почему она должна принимать её, когда Ты лично назвал Свою желаемую цену?». Я тогда сказал: «Друг Субала! Я понимаю цель этой Чандрамукхи! Желая получить эти жемчужины, Радха подумала, что эта Канчаналата будет подходящей ценой, и послала её сюда ко Мне. Так или иначе, всем известно в этом мире, что жемчужины стоят больше, чем любое равное количество золота, поэтому как могут все эти жемчужины быть проданы всего лишь за одну Канчаналату, лиану золота? Хотя эта Чандрамукхи и сказала Мне, что два плода на её груди в форме золотых корзин содержат много драгоценностей чинтамани, тем не менее их не достаточно для оплаты даже за камень Каустубху, который украшает шею Господа Вайкунтхи, Вишну, даже триллиона таких цен недостаточно для покупки одной Моей жемчужины!»».

«Услишав это, Канчаналата посмотрела на Меня, нахмурив брови, и гневно сказала: «О, глупая Чандрамукхи! Я говорила тебе, что не хочу идти с тобой к этому обманщику! Тем не менее, по твоей просьбе, я пришла сюда, чтобы купить немного жемчужин, но сейчас я ухожу!». Чандрамукхи сказала: «Канчаналата! Ты говоришь правду, я тоже ухожу! Как я смогу одна удерживать цену, и как я — девушка, могу оставаться одна в этом уединённом месте?». Я сказал на это: «Всё должно совершаться вместе, позитивно это, или негативно». Увидев, что они ушли, Я сказал: «Субала, так мы не сможем установить для них цену!»».

«Услышав это, Субала догнал их и сказал: «Сакхи Чандрамукхи, я вижу, что мой друг очень хочет договориться о цене, поэтому если все твои подруги, такие как прийа-сакхи Радха, Лалита и другие, прийдут сюда и предложат хорошую цену, то они получат желаемое количество жемчуга. Я буду помогать вам и буду вашим посредником». Выслушав это, Чандрамукхи и Канчаналата вернулись к Шри Радхе и рассказали Ей, с притворным гневом, что произошло. Затем Радха, Лалита и все сакхи пришли к окраине жемчужного сада, где Чандрамукхи сказала Субалу: «Дорогой друг, Субала! Мы пришли! Ты имеешь искреннюю привязанность к нам, поэтому, пожалуйста, установи такую цену, чтобы мы смогли получить желаемое количество жемчуга. Ты можешь сам предложить цену»».

«Выслушав это, Субала всё рассказал Мне и, по Моей просьбе, привёл Лалиту и других сакхи ко Мне. Шри Радха, перед этим, сказал Субалу: «Субала! Я пришла сюда! Не раскрывай это своему другу, Он Мой угнетатель!». Затем Она тайно села в кундже кадамб и могла слышать всё, что происходит. Взглянув на Лалиту и других гопи, Я спросил их: «Почему Я не вижу Радху?». Тунгавидья ответила: «О, Принц Гокулы! Джатила, заняв Её в выполнении некоторых домашних обязанностей, оставила Её дома». Как раз в это время пришёл Мадхумангала и тайно намекнул Мне, что Шри Радха спряталась. Выслушав это, и увидев знак, Я нежно улыбнулся и сказал Тунгавидье: «Тунгавидья! Это показывает, что Радхика не желает брать жемчужины у Меня!».

Тунгавидья: «Нет, нет! Мы обязательно заплатим за Её жемчуг!». Затем Я сказал: «Вишакха подобна Радхе и Радха подобна Вишакхе. Вишакха может заплатить вместо Радхи! Так или иначе, Я не сержусь на Радху, но все, кто не пришёл лично заплатить за Её жемчуг, должны будут заплатить в четыре раза больше за обычные жемчужины — это окончательное решение всех Моих друзей!»».

«Я сказал Субале: «Друг Субала! Принеси сюда коробки с жемчугом и поставь их перед ними! Забыв их предыдущую скупость, возьми маленькую жемчужину и дай её Вишакхе (для Радхи), и затем возьми всю цену за жемчуг с Вишакхи. Если же она не сможет заплатить всю цену, тогда, поскольку Вашакха неотлична от Шри Радхи, запри её в мадхави-кундже, в том месте, где были заперты гопики — воришки цветов». Услышав это, Мадхумангала сказал: «Дорогой друг, даже если Ты запрёшь их, всё равно жёны других мужчин очень опытны в побеге!». Тогда Я сказал: «Друг! Я знаю это, но не беспокойся. Я знаю, что это неприлично — отбрасывать стыд и касаться чужих жён, даже во сне, но писания также говорят: «Мудрецы, могут даже совершить грех, но они очищают себя также долго, как и совершают работу, или свои обязанности». И в Самхитах также сказано: «Когда ешь, или торгуешь, то даже стыд должен быть отброшен». Поэтому Я просто останусь здесь в мадхави-кундже, и, не смыкая глаз всю ночь, буду охранять Моих заключённых»».

«Услышав это, Субала улыбнулся и сказал: «О Пурушоттама, как долго будет прийа-сакхи Вишакха оставаться в этом затруднительном положении?». Я сказал: «Пока Радха, из-за которой Я задержу здесь Вишакху, не пришлёт Мне Свою оплату полностью! И даже если Она прийдёт сюда и заплатит Мне незначительную часть того, что с Неё причитается, и останется здесь на месте Вишакхи, из-за привязанности к ней, но не пошлёт Вишакху за остатком причитающейся уплаты, то Вишакха останется здесь!». Услышав это, Мадхумангала сказал: «Друг, эта Шри Радха, лидер всех Враджа-гопи и более опытна во всём, чем любая другая гопи, специально убежала, также как тогда, когда Ты взимал с Неё налог на Её гхи у холма Говардхана. Мы неоднократно были свидетелями этого. Но Ты постоянно чувствуешь головокружение, из-за усталости, и это очень сильно беспокоит меня»».

«Я улыбнулся и сказал перед всеми: «Друг, не беспокойся напрасно! Моя голова больше не будет кружиться в Её присутствии, но если это произойдёт, тогда Я воспользуюсь Её, подобной стеблю лотоса, рукой, как подушкой для Моей головы, используя превосходные, жёлтые, шёлковые одежды, как простыню. Я буду Сам любовно спорить о цене за Мои жемчужины и так мы быстро и радостно проведём ночь. Иначе, Я буду наслаждаться с Ней в Моих снах, держа Её крепко связанной на Моей тёмной груди». Услышав это, все улыбнулись, а Радха взглянула на Меня. Вишакха и все гопи, сказали: «Подожди, подожди! Ты — ручной олень Чандравали!». Но она ругала Меня мягко и улыбалась Мне. Вишакха, хитро глядя на Меня, сказала: «О бесстыжий злодей Враджа, убирайся прочь!». И затем она спряталась между сакхи».

«После этого гопи сказали Субале: «О Субала, оставь это шутовство! Если ты хочешь продать что-то, тогда покажи нам свои жемчужины и назови подходяшую цену. В противном случае мы пойдём домой и купим жемчуг в Матхуре».

Услышав это, Субала открыл коробки с жемчугом и показал его им. Затем он сказал Мне: «Дорогой друг, все эти жемчужины — бесценны. Даже если они принесут всё богатство их домов и их скот, они не смогут заплатить даже за одну из них. Так или иначе, они очень привлечены Тобой, они оставили всё ради Тебя, и они знают только Тебя, поэтому будь достаточно милостив и забудь их предыдущую скупость, также зная, что я — Твой последователь, будь милостив разрешить мне дать им немного жемчуга по низкой цене, почти даром».

Я сказал: «Нет, нет, Мой друг! Наша профессия как вайш — делать бизнес. Так или иначе, что Я могу поделать? Я должен согласиться с твоей просьбой, поэтому Я прошу тебя продать им жемчуг по низкой цене. Но кто-то сказал Мне, что ты взял взятку и поэтому неоднократно и разорительно снижал Мой таможенный налог. Лучше я пойду к ним и лично соберу причитающееся».

«Субала улыбнулся и сказал: «Хорошо сказано, мой друг! Позволь им собрать кучки из выбранных ими жемчужин, а затем назови им Свою цену!». Я сказал: «Хорошо, друг Мой, пусть они покажут Мне те жемчужины, которые они выбрали, и Я назову Мою цену!». Субала: «Мой дорогой друг, пожалуйста, выслушай то, что они смиренно предложат Тебе, а затем договорись обо всём как пожелаешь». Я сказал: «Итак, что же они предложили тебе, о Субала? Если это приемлемо, то Я сделаю это». Субала: «Они сказали: «Матхура — очень далеко, покупка жемчуга там займёт два дня. Но наши родители выругают нас и будут очень огорчены всё то время, пока они будут разлучены со своими жемчужными украшениями. Поэтому мы, отбросив весь стыд, и заная о Твоей природе, пришли в этот уединённый лес чтобы купить их у Тебя. Пожалуйста, дай нам жемчуг в кредит и разреши нам быстро уйти. Мы уплатим наш долг через день, или два, с выгодой для Тебя». Они также сказали: «Если твой друг не поверит нам, тогда ты, пожалуйста, поручись за нас». Когда Ты поверишь этим, всегда правдивым и заслуживающим доверия, девушкам, которые, так или иначе, являются объектами Твоей любви, тогда Ты быстро назовёшь цену за Твой товар, плюс та выгода, которую желаешь. И так Ты очень сильно увеличишь их глубокую привязанность к Себе!»».

«Затем Я рассмеялся и сказал Субалу: «О! У тебя очень чистый разум, но ничего не понимаешь в их поведении! Они — очень опытные танцовщицы и актрисы в дипломатических трюках! Как только они получат жемчужины, они унесут их в дома своих мужей и играя на защите своих родителей, не заплатят тебе и мелкой монеты. Что ты потом будешь делать?».

Субала ответил: «Друг, не говори так. Они конечно же не поступят так! И даже если они сделают так, я отведу их в лес деревьев кокила и арджуна (с моими друзьями Кокилой, Уджджвалой и Арджуной) и испугаю их мужей, сказав, что если они не заплатят нам, то Тот, кто принял предложение гопи, лично возьмёт с них оплату обнимая их, целуя и выпивая нектар их губ. Тогда они, конечно же, выйдут из своих домов и заплатят нам то, что должны!»».

«Услышав это, Мадхумангала гневно сказал: «Эй Субала! Ты субала, очень сильный, только в имени! На самом деле, я всегда замечаю, что ты слаб как женщина. Даже если эти девушки только шепнут тебе о своих незначительных и несерьёзных мужьях, ты испугаешься. Это нормально для такого прирождённого труса, как ты, поэтому сиди здесь. Я пойду со своей армией, возглавляемой Виджайей, в Нандишвару и начну осаду мужей гопи и их коров и буйволов. Гопи лично выйдут из своих домов, чтобы получить своих мужей и скот, которых мы освободим, получив уплату их долга».
Услышав это, Я был очень опечалился и сказал: «О прана-сакха, Мадхумангала! Что ты говоришь? Все Враджаваси, даже низкорожденные Бхиллы и Пулинды — очень дороги Мне. Пастухи и их друзья и родственники — не отличны от Меня. Очень неприлично для тебя предлагать такие действия. Я предпочитаю предложение Субала. Успокойся, раса не сохранится из-за торговли с друзьями, или из-за деловых корыстных отношений. Только посмотри, смрити шастры говорят: «Если ты торгуешь со своими друзьями и пытаешься получить выгоду, то твоя любовь уйдёт и последует ссора». Они могут взять жемчуг по нынешней цене»».

«Услышав это, гопи разгневались и сказали Субале: «О хитрейший Субала! Ты привёл нас сюда только для того, чтобы обмануть нас. Иди и поддерживай своё царство жемчужного бизнеса! Мы уходим!». Гопи сказали это и пошли, Субала догнал их, остановил и нежно прошептал Лалите: «Сакхи, Лалита! Этот вид обменного бизнеса просто разрушает наши нежные отношения! Боясь этого, я попытаюсь установить приемлемую цену за жемчужины! Без прибыли Он никогда не продаст вам жемчуг, я знаю это во всех отношениях! Поэтому вернитесь и сначала установите цену, позаботясь о дальнейшей оплате!».

Этими смиренными словами Субала уговорил гопи вернуться ко Мне, и сказал Мне: «Друг, прекрати шутить и назови им цену!». Я сказал: «Друг Субала, чью цену Я должен назвать сначала?». Субала: «Сначала реши какова цена за жемчуг будет для Лалиты, лидера всех их». Тогда Я улыбнулся и сказал: «Если эта Лалита, величайшая из всех генералов, используя свою мышечную смелость, хотя бы однажды победит такого льва среди людей, как Я, и Я буду повержен как женщина перед ней. Или, если Я буду постоянно восхвалять её, женщину без жемчуга, за её отвагу, то тогда она может получить свои жемчужины по маленькой цене»».

«Субала улыбнулся и сказал: «О герой Гокулы! Зачем такому могучему воину, как Ты, сражаться с такой слабой девушкой, как Лалита? Своим, подобным шелухе семечка, маленьким пальцем Ты держал холм Говардхана семь дней, чтобы разрушить гороподобную гордость Индры. Холм Говардхана был подобен шмелю, сидящему на лотосном семечке Твоего маленького пальца!». Мадхумангала сказал: «Но друг Субала, ты хорошо прославил Кришну в Его прошедшей славе возраста пауганда, но сейчас Он омываем нектаром юности, который заставляет древо желаний взращивать тысячи и тысячи ростков этих желаний в Нём!». Субала: «Как ты догадался об этом?». Мадхумангала: «Он, кто раньше причинял большие страдания Своим врагам, сейчас игриво царапает труднодоступные горы острыми орудиями Своих ногтей. Это сравнение приводит Его в волнение даже на расстоянии». Затем Я рассмеялся и сказал: «Субала, ты прав! Я такой где-нибудь в другом месте, но не перед Шри Радхой. Более того, сейчас Я легко ошеломляюсь бровями Шри Радхи, которые изогнуты как лук Камадева, а также Её голосом и пренебрежением. Как можешь ты называть такую девушку слабым полом?»».

«Услышав это, Лалита улыбнулась, бросила на Меня хитрый взгляд, и, скрывая признаки своего экстаза, притворно разгневавшись, сказала: «О Субала, ты — клоун! Конечно же ты также погружён в поклонение той лживой богине, Чандравали, вместе с короной Гокулы и другом Мадхумангала, Шри Кришной, и чтобы высмеять нас, ты привёл нас сюда, к ней, и смотришь как мы упали в океан обмана!». Говоря это, она наказывала Меня сердитым взглядом, и затем, намереваясь уйти вместе со всеми гопи, сказала им: «Пошли, о простодушные девушки!». И в этот момент туда пришла Нандимукхи, которая живёт в покоях Бхагавати Пурнамаси, являясь её внучкой, и услышав от всех, что Лалита уходит, сказала: «Сакхи, Лалита! Ты оставляешь свои обязаности только из-за того, что весёлый Шри Враджендра-нандана один раз пошутил с тобой? Останься здесь со мной, хотя бы на мгновение. Писания Нйайа говорят: «Сначала, возможно, будет оскорбление, но слава прийдёт позже. Мудрый человек возвышает себя своими поступками, и глупец — это тот, кто оставляет свои обязанности». Стерпи эту шутку и успокойся. Так ты возвысишь себя совершением своих обязанностей. И я клянусь тебе, что эти шутки служат как посредники, которые тайно принесут тебе жемчужины. Иначе этот гордый Кришна некогда бы не шутил с тобой, невзирая на память о твоей предыдущей скупости. Поэтому выслушай цену за разные жемчужины и затем определи, что для тебя подходит». Затем Нандимукхи, взяв Лалиту за руку, будто бы насильно, и приведя её и всех гопи к куче жемчуга, сказала Мне: «О Принц Гокулы! Прими сотни благословений от святой Матери Пурнамаси, которая передаёт Тебе одну просьбу!»».

«Затем Я сказал: «Нандимукхи, всё ли хорошо у Бхагавати Пурнамаси? Пожалуйста, скажи Мне о чём же она просит Меня, Я утешу Свою душу нектаром этой просьбы». Нандимукхи сказала: «Пурнамаси говорит: «Ты — сын царя Враджа, владельца восьми великих драгоценностей (т.е. очень богатого), Радха и другие девушки Враджа — объекты моей большой привязанности и я также очень привязана к Тебе. Пожалуйста, оставь Свой фанатизм и удовлетворись тем, что Радха может заплатить, а также удовлетвори Её тем, что Ты можешь дать». Выслушав эти примиряющие слова Бхагавати Пурнамаси, перестань шутить, и удовлетвори их: дав им жемчуг, и позволив им идти домой. Так Ты покажешь, что являешься самым добродетельным дарителем блаженства во всей Гокуле!»».

«На это Я сказал с восхвалением: «О, Нандимукхи! До этого Я получил подобное цветку послание от святой матери, через ладони Субала, и Я несу его на Своей голове. Отбросив все другие цены, Я укажу цену для жемчужин Лалиты, поскольку Я согласен с ней. Так или иначе, часть цены Я услышал из уст Лалиты, и Я приму ту цену, какую бы она Мне ни сказала». Видя, что все улыбаются, что Лалита гневно хмурит брови, и что от услышанного её губы начали дрожать, Нандимукхи, также улыбаясь, сказала: «О, Принц Враджа! Я слышала от них подходящую цену, но сейчас Ты должен перестать шутить и назвать всем нам цену, приемлемую для Тебя». Я сказал: «Нандимукхи, эта Джйештха является величайшая среди всех гопи, поэтому сначала обсуди с ней цену за её жемчуг, а затем назови её Мне». Нандимукхи сказала: «Владелец богатства должен первым предлагать цену. Только Ты можешь назвать её»».

«Я сказал: «Луна в звёздном пути Моего сердца обычно окружена звёздами Радхой и Анурадхой, Лалитой, но сейчас Джйештха, другая звезда, или гопи с таким же именем, отбросила свою застенчивость, страстно взойдя между ними. Пусть она нежно поцелует Мои луноподобные уста своими устами, вместе с ними, Радхой и Лалитой, или отдельно от них». Услышав это, Радха, которая пряталась в никундже, Лалита, Вишакха и Джйештха притворно разгневались и нахмурили брови, а Я продолжал: «Нандимукхи, почему они гневаются, когда слышат, что каждая из них получит большую выгоду, получив Мои объятия?». Нандимукхи: «О, прекрасный, те целомудренные девушки, которые вышли замуж за других, а не за Шйама-луну Гокулы, гневаются, когда думают о совершении такого большого греха, как поцелуй луноподобного лица другого мужчины, или прикосновение к нему»».

Слушая эти радостные игры, Сатьябхама спросила Кришну: «О, Господин, это понятно, что эти разумные девушки, Радха и Вишакха, разгневались, когда Ты указал на гопи, имя которой было таким же как и имя звезды в небе, и упоминая имя Анурадха, пропустил славное имя Лалиты. Но почему Лалита также разгневалась, когда услышала Твою шутливую игру слов?». Шри Кришна сказал: «Дорогая, потому что Анурадха — это другое имя Лалиты». Сатйабхама: «О Йадавендра! Мой ум ещё не насытился слушанием этих нектарных историй! Расскажи мне ещё, расскажи мне больше!».

Шри Кришна продолжал: «Когда Я посмотрел на нежно улыбающееся луноподобное лицо Чампакалаты, направляя Свои руки к куче жемчужин, которые она выбрала, Я сказал: «Нандимукхи, Я много дней был удивлён из-за того, что эта Чампакалата достигла совершенства!». Нандимукхи: «Что Ты имеешь в виду?». Я сказал: «Лиана Чампака обычно неподвижна, но эта лиана, девушка, игриво кружится и, несмотря на скорость, она изгибается под тяжестью двух больших фруктов, которые она должна носить. Пусть эта Чампакалата-гирлянда ароматизирует Мою синюю, как туча, грудь своим изумительным благоуханием. Силой Моего собственного совершенства и по приказу этой Чампакалаты, Я скоро повисну вокруг её шеи, как очень тонкое изумрудное ожерелье с сапфирной застёжкой между её грудями!». Субала: «Дорогой друг, я понимаю, что Чампакалата достигла сиддхи, совершенства, благодаря прогулкам, подобных этой, но никто и нигде не видел ни одной из Твоих сиддх. Если Ты внезапно начнёшь сложную миссию и будешь неспособен выполнить её, то мы все станем посмешищами. Поэтому позволь нам продолжать с осторожностью»».

«Я сказал: «Друг, что Я могу поделать? Даже смотря, ты не видишь!». Нандимукхи сказала: «О Мадхуранга, тот, чья форма сладка! Мы все очень жаждем услышать какого вида сиддхи Ты достиг — когда, где и как!». Я сказал: «Однажды, когда Моя семья путешествовала в Амбика-ван, около Матхуры, Я спас Своего отца, которого хотел проглотить питон. Когда Я коснулся пальцем этого питона, то он превратился в украшенного царя Видьядхаров. Всего лишь одной рукой Я поднял холм Говардхан и держал его семь дней, как если бы он был просто зонтом, и всего лишь Своим взглядом Я оживил Субала и других пастушков, отравившихся ядом змея Калии. Я также спасал вас много раз от ужасного лесного пожара, проглотив их, и с лёгкостью превратил их в нектар. Нет нужды вдаваться в подробности каждой из Моих могущественных сиддх. Кто здесь в Гокуле не был им свидетелем?»».

«Услышав это, Лалита улыбнулась и сказала: «Нандимукхи! Так или иначе, Твой безнравственный возлюбленный говорит правду, но Он был способен совершить всё это благодаря силе Своего целибата. До тех пор, пока Он не начал наслаждаться с женой Говардхана Малы, слуги жестокого Камсы, а также с такими девушками Враджа, как Падма и Шайбйа, Его целибат сохранялся, но теперь он потерян, как и Его сиддхи!». Я нежно улыбнулся и сказал: «Лалита! Писания говорят: «Также, как огонь никогда не оскверняется, поедая, или поглощая нечистоты, но становится только сильнее из-за этого, также и Господь Вселенной никогда не оскверняется, даже если совершает какой-либо материальный греховный поступок» (Шримад Бхагаватам, 10.33.29). Ты говоришь так, потому что Ты не поняла комментарий к этому стиху. Пожалуйста, выслушай значение этого стиха от Меня. Также, как огонь поглощая всё, не теряет своей силы, но становится от этого сильнее, подобно этому, постоянно наслаждаясь сладкими раса-играми с превосходными девушками, как ты, Моя сладость становится только более совершенной»».

«Мадхумангала сказал: «Лалита! Он говорит правду! Если бы твой дорогой друг не достиг бы сиддх, то как бы Он смог вырастить жемчужины из земли? Так или иначе, жемчужные лианы сильно разрослись, принесли плоды и цветы!». Лалита улыбнулась и сказала: «О, уважаемый Мадхумангала! Так это что, они выросли благодаря сиддхам твоего дорогого друга?». Мадхумангала: «Если не Его, то чьих же ещё?». Лалита: «Причина — земля Вриндавана». Радха подумала: «Лалита сказала, что Он общается с женщинами!». Она произнесла эти слова, а Вишакха повторила их. Затем Я сказал: «Тогда почему те жемчужины, которые вы посадили, выросли как ежевика?». Лалита: «Бхо Видагдха Широмани, коронная драгоценность искусных шутников! Как могут жемчужины стать ежевикой?». Я сказал: «Тогда почему же жемчужины не выросли?». Лалита: «Наверное, была совершена какая-то ошибка, или с землёй, или с семенами». Радха сказала Себе: «Но сакхи Лалита! Скажи, что выращивать — не обязанность земли!». Вишакха повторила эти слова. Нандимукхи: «Да, Лалита, Вишакха говорит правду». Лалита: «Как же тогда?». Нандимукха: «Да, здесь растут лианы, которые всех награждают жемчугом. Но любой, кто приходит на эту великую землю Вриндавана, наполненную нектарными лианами, приносящими желанные плоды преданности, дарующими высшее блаженство премы, конечно же становятся преданными. Как могут они стать освобождёнными душами? (Мукта, или другими словами: "Они не выросли в жемчужины, но получили освобождение. И это та причина, по которой наши жемчужины не выросли»».

«Лалита улыбнулась и сказала: «Вишакха! Должно быть точно известно, что твои шутливые слова разоблачают этого распутника. Поэтому любезно расскажи нам все детали». Вишакха сказала: «Нйайа-шатры говорят: «Даже продвинутые йоги падают, если общаются с падшими людьми, что же говорить о неофитах?». Даже мукты (освобождённые души, или жемчужины), рождённые в утробе матери земли и связанные атрибутами материальной жизни, получают недостатки, когда достигают общения с тёмным распутником, который постоянно наслаждается игрой на дырявой флейте». Затем Я сказал: «Вишакха, всё, что ты говоришь — правда!». Субала: «Друг, как это?». Я ответил: «Даже святые мудрецы леса Дандака, сведущие в суровом аскетизме, и которые являются освобождёнными душами, приняли рождение в домах главных пастухов Гокулы, после того, как услышали о таких Моих качествах, как красота и искусность, которые являются учителями эротических игр, из уст муни, подобных Нараде. Так они стали Враджа-виласини, девушками, которые наслаждаются во Врадже, наделёнными всеми великими качествами, такими как искусность, и сейчас они живут как гирлянды на Моей груди. Кроме них, много других великих и освобождённых душ привлеклись Моими непостижимые качествами, принимают рождение во Врадже как вечно совершенные птицы, животные, деревья и много видов движущихся, или неподвижных созданий, увеличивая Моё счастье и также наслаждаются сами высочайшим блаженством»».

«Субала: «Друг, хорошо сказано!». Лалита улыбнулась и сказала: «Если Ты такой великий сиддха, тогда почему Ты тратишь Своё время для того, чтобы получить небольшую прибыль, продавая нам жемчуг?». Я сказал: «О, глупая Лалитика! Потому что вы, девушки, очень гордитесь своим богатством юной красоты, и, отвергнув все добродетельные принципы, гуляете тут и там. Но должен ли сын царя Враджа, который сосредоточен на Своих профессиональных обязанностях, и кто является коронной драгоценностью вайш, также отвергать благочестивую, четырёхстороннюю; согласно святым и писаниям: земледелие, защита коров, торговля и растовщичество, профессию касты вайш? Даже если кто-то практикует только один из этих четырёх видов деятельности, то он достигает совершенства в вайшйа дхарме! Я практикую все четыре, поэтому Я достиг такого высокого совершенства во всём»».

«Нандимукхи улыбнулась и сказала: «О Принц, сосредоточенный на Своей дхарме, я видела, что Ты практикуешь земледелие, защиту коров и торговлю, но я никогда не видела, чтобы Ты занимался извлечением прибыли, что является заключительной целью вайш!».
Я сказал: «Нандимукхи, ты не знаешь, как мы делаем это? Я уже начал делать прибыль на гопи, которые сильно расстроены большим недостатком жемчуга во Врадже. Так Я увеличиваю Свои профессиональные обязанности». Вишакха мягко улыбнулась и сказала: «О Субала, даже если деятельность человека совсем отвратительна, он славится этими действиями, как достойными похвалы. Поэтому твой друг достоин славы за красоту Своего поведения, хотя оно, возможно, и нерелигиозно»».

«Субала улыбнулся и сказал: «Нандимукхи! Не только денежная прибыль была получена, другие достояния также увеличиваются каждое мгновение!». Нандимукхи: «Чьи же?». Субала: «Прежде всего, физические черты Его свежей юности, Его каждая часть тела превосходит миллионы Камадевов, Его взгляды из уголков глаз выставляют посмешищем лотосы, и Его слова пренебрегают сладостью сущности нектара». Мадхумангала сказал: «Субала, друг мой, не забыл ли ты остальные вещи, которые получили выгоду?». Субала: «Пожалуйста, напомни мне о них!». Мадхумангала: «Сладкие весёлые игры величайшей красоты и гордости серёжек Макара, драгоценных ножных колокольчиков, браслетов и драгоценных колец»».

«Лалита: «О почтенный! Почему ты скрыл увеличение ещё одного предмета?». Нандимукхи: «Что же это?». Лалита: «Вкус нектара губ целомудренных жён пастухов!».

(Скрыто) Радха улыбнулась и сказала: «Лалита! Ты правдиво описала этого юношу, выпив эликсир этого изумительного нектарного сока. Пользу получило также явленное сияние двух рук, которые разрушают гордость круглых сапфирных засовов ворот, а также её получила грудь, разрушающая гордость изумрудной двери; оба бедра, разрушающие гордость стволов изумрудных банановых деревьев; лицо, уменьшающее сладость биллионов осенних лун; лотосные стопы, разрушающие восхваления, предлагаемые молодым росткам манго; тело, которое превосходит сиянием молодой синий лотос и сапфиры, которые охватывают и украшают каждого и всё».

Так амброзия мягких и нектарных слов Радхи была ароматизирована благоуханием улыбающихся как цветы слов Вишакха сакхи (она передавала слова Радхи)».

«Мадхумангала посоветовал Мне сказав: «Друг, зная о Твоей жадности к сладости губ чужих жён, эти хитрые гопи будут использовать сладкие слова о большой прибыли только для того, чтобы увеличить Твою жадность, а затем они возьмут Твои жемчужины и унесут их в неприступные крепости. После этого, они уже ничего Тебе не заплатят, лучше пусть одна из них договорится с Тобой о прибыли. Как друг, я говорю это для Твоего же блага, в этом не может быть сомнений! Сейчас Ты можешь поступать, как пожелаешь!»».

«Покусывая Свой язык зубами, Я сказал: «Друг, ты говоришь это потому что не знаешь, что Гандхарва и другие домохозяйки Враджа — очень чисты (очень красивы) в совершении обменной торговли. Поэтому послушай Меня: Ганхарва очень удовлетворяет Меня, даруя Мне нектар Её губ. Утром Она получила две рубиновые линии (следы от ногтей) от Меня, но затем, вечером, Она вернёт Мне вчетверо больше! Позавчера вечером Лалита также взяла у Меня драгоценность чумбака (поцелуй), которая переливается, как поток нектара, но в ходе нашей ссоры, она вернула Мне это втрое больше. Вишакха утром также очень пылко взяла сладкий нектар Моих губ, которые для неё — всё. Также Чампакалата и другие гопи очень страстно принимают от Меня всё, что пожелают, и они всегда очень удовлетворяют Меня, возвращая взятое вдвое, или втрое больше. Но среди них есть только две девушки, которые общаются со Мной в этих отношениях по разному». Нандимукхи: «Кто же они?»».

«Я сказал: «Одна из них, Ранганавалли, согласилась три раза прикоснуться своей грудью к моей груди, но в действительности она предложила их только один раз. До сих пор она не вернула Мне ещё два раза. Другая девушка — это её подруга Туласи, которая сказала Мне, что заплатит Мне дважды, но приняв от Меня очень много объятий, она просто играет со временем, говоря: «Я отдам Тебе сейчас, нет, не сейчас, подожди немного!». Даже сейчас она не уплатила Мне согласованную цену». Мадхумангала: «Айи Ранганамали и Туласи! Мой естественно невинный друг очень хорошо говорит о вас обеих, хотя Он и не принимает назад Свои божественные подарки от вас. Вы обманули этого невинного юношу. Не боитесь ли вы религиозных принципов, поступая так неблагодарно?»».

Когда же принц Враджа, Кришна, благословлённый своей заботливой мамой во время отправления в лес, чтобы гулять и присматривать за коровами Сурабхи, с улыбкой взглянет на Тебя?

О, Хримати Сумукхи, застенчивая, прекрасноликая девушка! Когда же моё сердце наполнится великой радостью, видя, как царица Враджа Яшода, которая более добра и внимательна, чем миллиарды матерей, с большой решимостью усадит Тебя поесть с Твоими подружками?

О, Кханджанакши, девушка с глазами такими же беспокойными, как у птички трясогузки! Когда же я испытаю огромный праздник радости в своём сердце, увидев, как Тебя приласкала царица Враджа? Яшода обнимает Тебя, целует Твою голову и с любовью неотрывно смотрит на Тебя, как будто Ты — её только что вышедшая замуж невестка.

О, моя дорогая подружка, Рупа Манджари! Когда же я смогу идти позади тебя, в то время как ты с любовью ведёшь широкоокую богиню Радхику, находящуюся на волнах желаний, в игривую рощу, украшенную Шри Хари, и в это время Радха будет держать Свою лианоподобную руку в твоей?

О, моя подружка, Рупа Манджари! Когда же я смогу увидеть, как ты, вместе со своей Госпожой, украшаешь Её дорогого возлюбленного цветочными украшениями в беседке на берегу Её озера?

О, Субхаги, очаровательная или благоприятная девушка! Когда же я смогу с радостью украсить Тебя, надевая замечательные одежды, цветочные серёжки и ожерелья на Твоё тело, после того, как попугай Вичакшана расскажет, что принц Враджа отправился на встречу с Тобой, которая должна настать в прекрасное дневное время?

О, Шашимукхи, луноликая девушка! О Деви! Когда же я сделаю для Вас ложе из цветов жасмина в беседке Мадананандада-кунджи, роще, дарующей радость Купидону, с прекрасными воротами и с нарисованными киноварью сокровенными картинами, висящими на её стенах, с подвешенными гирляндами из разнообразных цветов, окружёнными жужжащими пчёлами?

О, Канака Гаури, золотая девушка! Смогу ли я заботливо и счастливо делать массаж Твоим лотосным стопам в то время, как Шри Рупа Манджари, делает массаж лотосных стоп принца Враджа, Кришны, на чьи руки Ты положила Свою голову?

Мадхусудана — самый искусный шутник! Однажды, возле холма Говардхана Он под предлогом сбора налогов преградил Тебе дорогу, по которой Ты шла! Когда же я смогу увидеть Твои гордые глаза, коронованные нахмуренными бровями?

О, Мадхура-мукхи, сладостноликая девушка! Когда ветер принесёт несравненное благоухание Твоего тела в кунджу, где Чандравали наслаждается с Мукундой на ложе, которое она сделала своими руками, тогда Кришна сообразительно придумает повод, чтобы незамедлительно встретиться с Тобой на берегу Твоего озера, Радха-Кунды, подобно шмелю, быстро покидающему плохой цветок. Когда же я буду гордо наблюдать эту сцену?

О, Шашимукхи, луноликая девушка! Когда же мы будем созерцать Ваши вечно свежие водные игры с Господином Твоего сердца и Твоими подружками в Твоём личном сладостном озере, со множеством растущих лотосов, и окружённом поющими птицами и жужжащими шмелями?

О, Варору, прекраснобёдрая девушка! Когда же океан моего блаженства выйдет из берегов от созерцания того, как Тебя украшает цветами радостный Кришна, победитель Ариштасуры, в роще со множеством распустившихся цветов и жужжащими пчёлами, на прекрасном берегу Твоего озера?

Когда же мои глаза возрадуются, увидев одну служанку, быстро и счастливо несущую различные распустившиеся цветы, большие семена гунджа и перья павлина, и как Хари, дрожа, вплетает это в косу моей Свамини, и тогда всё тело Шри Радхики покрывается мурашками!

О, Сумукхи, прекрасноликая девушка! Когда же я буду незаметно улыбаться, созерцая как Ты гордо и увлечённо ударяешь Мадхаву Своим игривым лотосом, во время Ваших любовных развлечений?

О, Субхага Мукхи, прекрасноликая девушка! Когда же Ты даруешь мне огромную радость воспеванием сладостных любовных песен вместе с принцем Враджа, в то время как Ты будешь обнимать Его Своими изящными руками, а Он держать Свою сильную руку на Твоих опустившихся плечах?

О, Деви, победив Хари в игре в кости, Ты выхватишь у Него флейту. Когда же Ты передашь её мне, чтобы я смогла спрятать её где-нибудь?

О, Сумукхи, прекрасноликая девушка! В храме, приносящем блаженство Купидону, Ты наслаждаешься вечно сладостными беседами со Своим возлюбленным. Ты отдыхаешь на игривом ложе, сделанном из цветов Малати. Твои щёки расцветают улыбкой. О, когда же я буду обмахивать Тебя чамарами в этом храме, и моё тело покроется мурашками от экстаза?

О, Радхе, с лицом, похожим на полностью распустившийся лотос! Когда Ты ночью выходишь на встречу с Кришной, то Твои поспешно передвигающиеся стопы становятся усталыми. О, Деви! Когда же Ты, не смотря на то, что являешься олицетворением застенчивости, позовёшь меня по имени и попросишь сделать массаж Твоим лотосным стопам? Тогда я стану уверенна, что Ты приняла меня своей служанкой!

«О внученька, Радхе! Пришло время поклоняться Богу солнца! Где Ты?». Когда же эти разгневанные слова Мукхары покажутся мне нектаром и доставят мне счастье?

О, Деви! Смогу ли я служить Твоим нектарным словам своими ушами, а Твоей благоуханной камфарной улыбке — своими глазами?

О, Суврате, преданная девушка! Когда же Ты увеличишь моё блаженство, ссорясь с притворным гневом с Господином Своего сердца, поддерживаемая Своими подружками, опытными в помощи Тебе, в Твоих любовных шутках во время игры сбора цветов?

О, Садайе, милостивая девушка! Когда же эта служанка после того, как Мадхава жалобно умолял её множеством образов, зная, что она очень дорога Тебе, в беспокойстве припадёт к стопам Лалиты, чтобы та замолвила слово о Нём, желая охладить Твой гнев к Нему?

О, Дхире, серьёзная, спокойная девушка! Тебя коронуют Царицей Вриндавана на грандиозной церемонии, которую организовала сама Паурнамаси Деви! Воцарится огромный фестиваль любви с танцами, пением благоприятных песен, игрой на винах и других инструментах. В это время, Тебя будут омывать из кувшинов чистой и благоуханной водой. Когда же я увижу эту величественную церемонию Твоего омовения?

О, Манджу-вадани, прекрасноликая девушка! В полнолуние месяца шравана, августа, именуемое Ракша Пурнима, Твой брат Шридама придёт в Яват с десятью тысячами коров, чтобы удовлетворить жадную Джатилу и любовно забрать Тебя на Варшану, где Твои родители будут заботливо ласкать Тебя в моём присутствии, а Ты будешь плакать от счастья и печали.

О, Садайе, милостивая девушка! Когда же Ты вместе со мной застенчиво скроешься от Своих подружек в пещеру холма Говардхана, чтобы обучить меня прекрасным песням на разнообразные мелодии?

О, Деви! Когда же по просьбе Лалита-деви, Ты с любовью попросишь меня, застенчиво склонившую свою голову, прочитать прекрасные и сладкие поэмы, в собрании Твоих подруг?

О, Деви! Когда же Ты обучишь меня игре на каччхапи (вид вины) в роще, которая наполнена жужжащими шмелями, на берегу Своего озера?

О, Деви! Когда же Ты, стесняясь Своих подружек, намёками попросишь меня собрать Твоё дорогое ожерелье, которое порвалось во время Ваших любовных развлечений с Кришной?

О, Деви! Когда же Ты с любовью даруешь мне остатки Своего разжёванного бетеля, передав их из Своих уст в мои, оглядываясь по сторонам, убедившись, что никто не видит этого?

О, Шашимукхи, луноликая девушка! Во время Своих интенсивных любовных игр с Господином Своего сердца, Ты становишься так опьянена, что где-то забываешь Свой дорогой сладостный пояс с колокольчиками. Когда же Ты подмигнёшь мне, чтобы я быстро отправилась назад в кунджу и принесла его?

О, Деви! Не смотря на то, что в основном Ты очень степенна, однажды Ты сурово упрекнёшь и выгонишь меня за совершение маленькой ошибки. Когда же Ты, хотя бы на мгновение, обратишь Свой взгляд на эту страдающую служанку после того, как Лалита возвратит её к Тебе?

Я — Твоя, я — Твоя! Я не могу жить без Тебя! О, Деви! Признав это, пожалуйста, даруй мне прибежище Своих лотосных стоп!

О, Лолакши, девушка с беспокойными глазами! Твоё озеро — место Твоих неисчерпаемых развлечений с Твоим Возлюбленным. Только здесь я буду жить c непоколебимой решимостью!

О, прекрасное озеро, Радха-Кунда! Моя Госпожа со Своим возлюбленным Кришной всегда проводит сокровенные игры в твоих водах. Если ты дороже Им самого дорого, тогда, пожалуйста, прояви мне свою Госпожу, которая дороже мне самой жизни!

О, прекрасноликая Вишакхе! Моя Царица не покинет твоего общения даже на мгновение! Поскольку вы с Ней одного возраста, ты являешься обителью Её забавных лил. Пожалуйста, спаси мою жизнь от боли разлуки и покажи мне мою Госпожу!

О, Господь, о нектарная луна Гокулы! О, Ты, кто переполнен состраданием! О, Ты, чьё лотосоподобное лицо светится сладкой улыбкой и удовлетворением! Куда бы Ты ни пошёл наслаждаться любовными играми со Своей возлюбленной, пожалуйста, возьми меня с Собой, чтобы я там с большой любовью смогла служить Вам!

О, Ише, Госпожа! Богиня удачи не может обрести даже капельки красоты с кончиков ногтей Твоих лотосоподобных стоп! Если Ты не одаришь мои глаза Своей аудиенцией, тогда какая польза в этой жизни, которая просто пылает в лесном пожаре скорби?

О, Варору, прекраснобёдрая девушка! Так я провёл своё время здесь, желая обрести океаны нектара. И теперь, если Ты не смилуешься надо мной, то в чём смысл моей жизни во Врадже и даже Самого Кришны для меня?

О, Крипамайи, милостивая девушка! Если Ты не будешь добра к этой страдающей девушке, тогда какой толк в этом горестном плаче и всего служения Твоему озеру в течении такого долгого времени?

О, Праная-шалини, обитель чистой любви! Я так громко плачу, желая обрести зрелое любовное служение Тебе! Прижимая Твои лотосные стопы к своему сердцу, которое пылает от сильной агонии, я предлагаю им эти горестные молитвы, как букет из цветов. Пусть же они хотя бы немного удовлетворят Тебя…