Рамананда Рай

Описание встреч Рамананды Рая и Чайтаньи Махапрабху взято из записок Сварупы Дамодары Госвами.

Чайтанья Махапрабху отправился на берег реки Годавари. В это время туда под звуки музыки, чтобы совершить омовение, прибыл на паланкине Рамананда Рай. Рамананду Рая сопровождало множество брахманов. Он омылся и, исполнив ведические ритуалы, сделал подношение.

Чайтанья Махапрабху понял, что человек, пришедший омыться в реке, и есть Рамананда Рай. Чайтанья Махапрабху так ждал встречи с ним, что Его ум сразу же устремился к нему. Хотя мысленно Чайтанья Махапрабху побежал за Раманандой Раем, внешне Он остался спокойно сидеть на месте. Заметив необычного санньяси, Рамананда Рай подошел к Нему поближе.

Рамананда Рай увидел, что Чайтанья Махапрабху сияет, подобно сотне солнц. Чайтанья Махапрабху был облачён в шафрановые одежды. Он был высокого роста и могучего телосложения, а Его глаза напоминали лепестки лотоса. При виде этого необычного санньяси Рамананду Рая охватило изумление. Он подошёл к санньяси и в благоговении упал перед Ним, как палка.

Чайтанья Махапрабху поднялся и попросил Рамананду Рая встать и повторять святое имя Кришны. При этом Чайтанья Махапрабху почувствовал желание обнять Рамананду Рая.

Чайтанья Махапрабху спросил его: «Ты Рамананда Рай?», — и тот ответил: «Да, я Твой низкий слуга, принадлежащий к сословию шудр». Тогда Чайтанья Махапрабху крепко обнял Рамананду Рая.

В них пробудилась естественная любовь друг к другу, и они обнялись и упали на землю. Обнявшись, они стали проявлять такие признаки экстаза, как оцепенение, испарина, слезы, дрожь и бледность. При этом они прерывающимся голосом произносили имя «Кришна».

Придя в себя, оба сели, и Чайтанья Махапрабху с улыбкой сказал следующее: «На самом деле Я пришел сюда только для этого, и Мне очень повезло, что Я смог, не прилагая к этому никакого труда, увидеть тебя».

Рамананда Рай попросил Чайтанью Махапрабху остаться в их селении на несколько дней. Чайтанья Махапрабху согласился. Рамананда Рай приходил к Нему каждый вечер в течение 10-ти дней. Эти беседы называются «Рамананда Самвагх». Одетый очень просто, Рамананда Рай почтительно склонялся перед Чайтаньей Махапрабху.

В первый вечер Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая, кому и как следует поклоняться, а также попросил привести соответствующие стихи из ведических писаний.

Сначала Рамананда Рай процитировал ряд стихов, предписывающих всё посвятить Кришне. Далее он стал говорить об отречении от мира, о смешанном с преданным служением знании и наконец о спонтанном любовном служении Кришне.

Услышав стихи, которые процитировал Рамананда Рай, Чайтанья Махапрабху согласился с принципом чистого преданного служения, свободного от философствований.

После этого Чайтанья Махапрабху попросил Рамананду Рая рассказать о ещё более высоком уровне преданного служения. Тогда Рамананда Рай объяснил чистое преданное служение, любовь к Кришне и поклонение Кришне в настроении бескорыстного служения, дружеской и родительской любви.

В заключение Рамананда Рай поведал о служении Кришне в настроении супружеской любви. Затем он стал рассказывать о разных методах развития супружеской любви. Высшим проявлением супружеской любви является любовь Шримати Радхарани к Кришне.

Далее Рамананда Рай описал положение Шримати Радхарани и виды трансцендентных любовных взаимоотношений с Кришной. Рамананда Рай прочитал стих собственного сочинения, описывающий экстатическое видение, которое на языке писаний называется према-виласа-виварта.

Рамананда Рай также объяснил, что любой ступени экстатической любви можно достичь только по милости обитателей Вриндавана, особенно по милости гопи. Все эти темы были рассмотрены очень подробно.

Постепенно Рамананда Рай понял положение Чайтаньи Махапрабху, и, когда Чайтанья Махапрабху явил ему Свой истинный образ Гауранги Махапрабху, союз Шримати Радхарани и Кришны, Рамананда Рай лишился чувств.

Через несколько дней Чайтанья Махапрабху попросил Рамананду Рая уйти с государственной службы и переехать в Джаганнатха-Пури.

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила, 8

Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая:
«Что такое совершенство?».
«Совершенство? — Это Шримати Радхарани и Кришна».
«А о чём человек должен постоянно думать?».
«О Шримати Радхарани и Кришне».
«А ради кого он должен жить в этом мире?».
«Ради Шримати Радхарани и Кришны».

И какой бы вопрос Чайтанья Махапрабху не задавал, Рамананда Рай отвечал сразу же: «Радха-Кришна, Радха-Кришна, Радха-Кришна...».

«Ты всё правильно понял, — сказал Чайтанья Махапрабху. — Только никому об этом не говори: тебя примут за сумасшедшего, ты должен держать это в тайне».

Встреча Рамананды Рая и Чайтаньи Махапрабху в Джаганнатха-Пури.

Увидев Чайтанью Махапрабху, Рамананда Рай поклонился Ему. Чайтанья Махапрабху же обнял Рамананду Рая, и в великом экстазе любви к Кришне оба они зарыдали.

При виде того, насколько близки отношения между Раманандой Раем и Чайтаньей Махапрабху, преданные были поражены.

Рамананда Рай сказал: «Я, как полагается, известил царя о том, что Ты велел мне подать в отставку с поста губернатора. По Твоей милости царь любезно согласился освободить меня от мирских обязанностей».

Чайтанья Махапрабху ответил: «Дорогой Рамананда Рай, среди преданных Кришны тебе нет равных, поэтому всем, кто любит тебя, безусловно, очень повезло».

Затем Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая: «Ты уже был в храме лотосоокого Джаганнатхи?». Рамананда Рай ответил: «Я собираюсь пойти туда сейчас».

Чайтанья Махапрабху воскликнул: «Что ты наделал, дорогой Рай? Почему ты сначала не посетил Джаганнатха? Почему ты сразу пришёл сюда?». Рамананда Рай произнёс: «Ноги подобны колеснице, а сердце — возничему. Человек идёт туда, куда влечёт его сердце».

Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лила, 11.18-37

Чайтанья Махапрабху, Рамананда Рай и Сварупа Дамодара Госвами. Гамбхира.

Живя в Джаганнатха-Пури, Чайтанья Махапрабху день и ночь напролёт был охвачен чувством разлуки с Кришной. День и ночь Он наслаждался трансцендентными песнями и стихами в обществе двух Своих спутников — Сварупы Дамодары Госвами и Рамананды Рая.

Чайтанья Чаритамрита, Антья-лила, 20.3-4

«Есть только один Рамананда Рай»

Один браман по имени Прадьюмна Мишра пришёл к Чайтанье Махапрабху и попросил Его:
— Мне хотелось бы услышать о Кришне из Твоих уст.
Чайтанья Махапрабху ответил:
— У меня нет представления о Кришне, но Рамананда Рай знает. Ступай к нему и услышь о Кришне от него. Скажи, что Я отправил тебя. Он поговорит с тобой.
Прадьюмна Мишра колебался, поскольку он был браманом, а Рамананда Рай — шудрой. Он навестил Рамананду Рая и вернулся обратно. Чайтанья Махапрабху спросил:

— Ты слушал о Кришне от него?
— Нет.
— Почему?
— Я увидел нечто сомнительное. Посмотрев на то, что там происходит, я вернулся обратно.
— А что ты видел?
— Я видел, что он обучает дева-даси.

Дева-даси — это девушки-танцовщицы, которые с самого детства посвящены Джаганнатху. Рамананда Рай обучал дева-даси предосудительным образом: он показывал, как они должны танцевать перед Джаганнатхом, какие позы они должны принимать, как соблазнительно они должны смотреть и т.п., а в процессе обучения мог касаться частей их тел.

— Видя всё это, я почувствовал недоверие к нему, — сказал Прадьюмна Мишра.
— Тебе не следует недооценивать Рамананду Рая, — сказал ему Чайтанья Махапрабху. — Он владыка своих чувств. В нём нет и следа мирского настроения. Наши чувства могут быть приведены в возбуждение, но не чувства Рамананды Рая.

«У Рамананды Рая нет подобных трудностей. Мы знаем из шастр, Шримад-Бхагаватам, что такая стадия может быть достигнута», — сказал Чайтанья Махапрабху.

«Только благодаря писаниям мы можем узнать, что существует стадия, достигнув которой, человек свободен от всех затруднений, от грубых привязанностей. Телесно он может быть вовлечён в мирские реалии, но его сердце пребывает в ином измерении. И есть только один такой Рамананда Рай», — заключил Чайтанья Махапрабху.

«Не может быть второго Рамананды Рая. Есть только одна такая личность, достигшая подобной стадии. Он обладает подобной реализацией в служении Кришне и гопи. Всем сердцем он предан Кришне, в нём отсутствует эгоистический интерес. Удовлетворение Кришны — его единственный мотив. В этом смысле его существо полностью опустошено. Он предан Кришне, поэтому не думай о нём плохо. Отправляйся к нему вновь».

Тогда Прадьюмна Мишра вернулся к Рамананде Раю, и Рамананда Рай сказал: «На днях, когда ты приходил, я не смог принять тебя должным образом, прости. Ты хочешь услышать о Кришне… Насколько же ты удачлив!».

Утром он начал свой рассказ о Кришне, наступил полдень, но он в безумии продолжал рассказывать о Кришне. Он ничего не ел, он был полностью погружен в рассказы о Кришне. И только когда наступила ночь, пришли слуги и попросили его совершить омовение и поужинать, ему пришлось прекратить беседу. Тогда Прадьюмна Мишра возвратился к Чайтанье Махапрабху и сказал: «Да, моё сердце насыщено Кришной из уст Рамананды Рая».

«Эк Рамананда Рай! — сказал Чайтанья Махапрабху. — Есть только один Рамананда, и он знает Кришну. То, что Я услышал от Рамананды Рая, Я передал Рупе Госвами и Санатане Госвами. Это знание Я получил от Рамананды Рая».